Два чувства давно близки нам.
В них обретет
сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам…
А.С.
Пушкин.
В читальном
зале Ровеньковской ГЦБ им. Г. Сковороды состоялся историко-познавательный час
на эту тему. В мероприятии приняли участие: учащиеся старших классов гимназии им. Н. Трублаини, работники краеведческого музея, библиотекари и члены
поэтического клуба «Вдохновение».
–Каждый
город, как и человек, имеет свою судьбу, свой несравненный облик,– начала разговор библиотекарь Гришина.
Биография Ровеньков корнями уходит в глубину веков. Люди сильные,
трудолюбивые, глубоко мыслящие,
владеющие ремеслами с деловой
хваткой осваивали наш край. Их труд отразился
на облике их поселения, на характере слобожан. Недаром поэт говорит о
ровенчанах:
Что дано природой не отнять.
Жажда воли каждом не редка.
Свой характер нам не поменять –
Он достался по крови от предков…
О первопослеленцах Ровеньковской слободы
Мухине и Буцове поведала собравшимся научный сотрудник городского музея Поручник В.А.
Роду Мухиным в Ровеньках положил начало
краснодеревщик Михаил Мухин.. В 1807 году он в числе мастеровых
людей в числе 55 душ мужского и 53 душ женского пола владелицей слободы Екатериной Дмитриевной Иловайской,
вдовой войскового атамана Василия
Петровича Орлова, купившей у князя Голицына крестьян села Никольское
Сердобского уезда Саратовской губернии, был переселен в нашу слободу.
Поселились они на улице, названной Русской (ныне улица Шевченко), Михаил Мухин считался
отменным мастером по дереву. До сих пор в музее хранятся его искусно сделанные изделия: столик и подставка
по цветы.
Михаил завел семью, женившись на местной девушке, имел четырех
детей. Внучка его – Анастасия Мухина родилась в 1900 году на улице Русской.
Окончила церковно-приходскую школу, позже – курсы машинисток, работала в
горкоммунхозе. В 15 лет вышла замуж за Петра Косюкова. После смерти
сына-младенца, а затем и мужа она уехала в Харцызск., где увлеклась музыкой и
театром. Мухины имели музыкальные способности, играли на различных
инструментах, прекрасно пели. Анастасия брала уроки игры на фортепиано, играла в театре. Вышла
замуж за адвоката латыша Матиса
Францевича Аматнека. Вскоре они перебрались в Ровеньки и воспитывали Ларису и Светлану– приемных детей после
смерти жены без вести пропавшего в 1942
году на фронте брата Мухина Степана Михайловича. Через всю
жизнь эти дети пронесли память о воспитавших
и давших им высшее образование родителях.
Лариса Степановна Петрова (Мухина) до пенсии работала врачом-стоматологом в нашем городе. Анастасия Михайловна прожила 90 лет. Её правнучка в четвертом поколении Старобудцева Г.Н. работает в краеведческом мухе и хранит дорогие их
семье родовые реликвии.
Интересна судьба жителя слободы Ивана
Николаевича Буцева. Человек творческой натуры оставил о себе добрую память
по написанным им картинам «Панский сад» и «Панский двор» с изображением господской усадьбы и двора усадьбы первых
хозяев Ровенецкой слободы
. Из архивных музейных документов, переданных
его внучкой Бондаренко Светланой ,
известно, что он родился в 1867 году, из слободских крестьян, раскрепощенные предки которого получили по
выкупным актам 1863 года надельную землю в нашей слободе. Вершиной коммерции Ивана Буцева стал кинотеатр
«Синема», открытый в 1913 году в слободе на паях с французом Молле. Там слобожане по цене от 50 коп до рубля
смотрели туманные слайды картинок под игру музыкантов и посещали буфет, где
можно было причаститься вином
собственного производства. Обладая коммерческим даром, Буцев в 1901 году совместно с купцом
Азовцевым стал торговать вином, на что имел лицензию и приличный капитал. Он планировал
открыть в Ровеньках мыловаренный завод, о чем вел переписку с владельцем такого
завода в Любаве. Но революция и гражданская война помешала этим задумкам. В
августе 1919 в его дом на месте нынешнего ДК им. Горького, ворвались два деникинских офицера с 15 казаками, обыскали
весь дом, компромата не нашли и хозяина увезли в тюрьму. Грозились расстрелять, но отпустили, признав
сумасшедшим. При советской власти все имущество Буцева и его «Синема» были реквизированы. С 1928 года
он с семьей поселились на улице Карла Маркса. С женой Татьяной Матвеевной
удочерили девочку Катю Крынку. Пережили войну, оккупацию. Умер Иван Буцев в
январе 1944 года. Человек творческой натуры,
предприимчивой жилки не смог до конца
и полностью реализовать свои возможности и способности. Однако в слободе оставил добрый след.
Повествование сопровождалось
демонстрацией на экране экспозиционнных
архивных фотоснимков.
Наша слобода знала немало значащих в ее жизни имен, среди которых
были и Теплинские, о них писал в местной газете К.В. Кравченко, фотографии
которых хранит ровенчанка Элла Байло.
Юрий Уныченко–член Межрегионального Союза писателей Украины продолжил рассказ о корнях своего рода,
которые идут с ХУШ века из Новгород-Северского наместничества Черниговской
губернии, по линии его отца – Уныченко Владимира Степановича, а также из Калужской (Тульской) губернии России– по
линии матери -Поляковой Веры Ивановны, родом из Криничного (Бирюково).
Украинцы
основали хутор Уныченков на землях Войска Донского. Разрослись их корни на
Благовских и Дарьевских землях, в селе Мирском Свердловского района
( бывшая
немецкая колония). В 1930 году Уныченки переехали в ровенецкую
Кабарду, а затем – в Любимовский
рудник. Они породнились с Поляковыми, Насоновыми, Теплинскими из Криничной
слободы, что по речке Кондрючей. На этих землях теперь могилы их предков.
Юрий Владимирович рассказывает: «Бытует в
народе притча: «Всякое растение живится своими корнями, а человек – памятью». Она из
поколения в поколение идет от дедов-прадедов. Это мы от них пошли, их кровь
течет в наших венах. Мы переняли их
гены, черты характера, язык, тягу к свободе и лучшей доле. И сила этой памяти
влечет нас неумолимо к их могилам. Мы идем туда, чтобы поклониться и отдать им
должное.
Жизнь
и разные обстоятельства размели нас по свету. Время выветрило имена людей и названия селений. Больно, что уже
сравнялись с землей, поросли бурьянами могилы, уже нет на земле тех сел
и хуторов. Только степные курганы стерегут покой полей, где они работали и жили.
Дичают заросли сирени и шиповника напоминают о них. Спустя годы, иду распаханным полем, где был наш
хуторок с побеленными хатками и вишневыми садами. Еще ощущаю аромат ломтя
свежеспеченного с хрустящей корочкой хлеба. Копаю корень шиповника, чтобы у
себя во дворе посадить его и на нем привить
полыхающую цветом розу. По имени
села «Роза», «Писана», так называлось село Мирское – место моего рождения.
Недаром говорят: »На крепком корню – живучий привой».
А
не приходилось ли вам летними вечерами
под мерцающими вечерними звездами прислушиваться к наполненной сверчковым
звучанием степи? Оно вечно. Быть может, это
наши предки говорят с нами? И душу твою охватывает чувство какой-то вины. Здесь жили, любили,
работали, нас растили, мечтали о нашей
лучшей доле, слушая вечные звуки степи, наши предки. Не пристало нам
забывать об этом.
В
светлый День Поминовения, после пасхальных праздников, я впервые посетил могилы
своих предков в Бирюково. Уже нет в живых родных, которые бы показали мне эти могилы. Я отыскал их могильные плиты. Там и родился стих
на укринском языке «Могильні плити» с авторским эпиграфом:
І лід розтопиться торішній,
Воскресить пам’ять Усевищній».
Занедбані
могильні плиті,
Як сам
спаплюжений той вік.
Не з мармуру
і не граніту –
Відламок
скелі звіддалік.
До них несу
сьогодні квіти,
Щоб із душі
провину змити.
А совість
боляче періщить.
Схиляю голову
все нижче.
Померлих душі
на поверхні
Нагадують про
себе смертним.
Напевне,
бачить Усевищній:
Хто з нас,
коли, у чому грішний.
Лишились
плити з іменами,
Які не
стерлися вітрами.
Січуть лице
бузкові хащі
За вік
скуйовджений вчорашній,
Коли в своїй
душі тримали
Ми зовсім
інші ідеали.
Настирливо,
несамовито
Вивчаю написи
на плитах.
Де букви з
ятями абетки
Нагадують –
мої тут предки.
Вони були,
вони жили
Вони батьків
мені дали
І на землі
хліби ростили
А ми все в
пам’яті згубили.
Яка це
непрощена хиба –
Забути звідки
кусень хліба…
Сьогодні я
шукаю плити,
Загублене,
щоб воскресити.
Небес
незміряну безодню
Прадавні
дзвони Великодня.
Те поле, що
мій дід зорав,
Той храм, що
прадід будував.
Криничне
стелеться повз кручу,
Живе,
хлюпочеться Кондрюча.
А на бугрі –
моє святе…
Там повесні
бузок цвіте!»
Присутствующие с интересом восприняли рассказы
о родовых династиях корнями из Ровенецкой слободы.
Так пусть
же под ветрами времени заленеют и наполняют нашу жизнь содержательным шумом
плодовитые ветви каждого родословного древа, корни котрого вечны. Над памятью
людской время не властно.
Ведь в безпамятство
кануть нельзя
Прожитому, что
памятью служит!»
( «Мы взрослеем» – из сборника стихов Юрия
Уныченко « Дороги жизни», Луганск, Издательство «Книжковий світ», Луганск, 1999
год, стр.74)
